Nombre: Angelina Gonzalez Landero
Grado: 10:02
Profesor: Alexander Wilches
Institucion Educativa Jesus Maestro Suños y Oportunidades
Los primeros cristianos, considerados una secta en la época de la antigua roma, se reunían en lugares poco corrientes como las catacumbas.
Una secta destructiva es un grupo de personas que sigue un determinado movimiento religioso o ideológico en la cual se practica el control mental; por lo que, bajo una apariencia inofensiva, puede ser muy peligrosa; por los efectos nocivos que producen en los posibles miembros. Estos efectos se perciben a largo plazo y por lo general rayan en escandalosos casos de índole violenta con tintes, suicidas, homicidas ó hasta genocidas.
Y algunas de sus características son las siguientes:
Atentados contra la integridad física, reclutamiento de los niños, discurso antisocial, disturbios de orden público, eventual desvío de los circuitos económicos tradicionales y tentativas de enfrentamiento en los poderes públicos.
Con esos argumentos llegamos a la conclusión de que cuando se sigue un interés individual que va contra los pensamientos de otras personas donde las otras personas piensen que el fin de ellos es el correcto se va a generar un conflicto y peor aun si hay un grupo de personas como las sectas que siguen el mismo interés por la falta de pensar las cosas con cabeza fría y la ignorancia de la libertad de expresión y la tolerancia causa actos como los disturbios de orden público que causan un daño para toda la comunidad que es la que pagan las consecuencias de dichos disturbios.
Relación Dios-HombreLA BUSQUEDA DE LA SABIDURIA
Al escuchar el hombre lo siente como deseo, es esencialmente deseo, una búsqueda. La raíz es la inquietud, del hombre. El hombre se representa como un vacío, un hueco que busca llenarse, una ausencia que busca la presencia, una inquietud que busca el sosiego. Busca algo que colme su espíritu, su deseo, el hombre. A esto lo llama felicidad.
Todo hombre quiere ser feliz, de esto viene la pregunta ¿Cómo está Dios en el hombre? Está Dios infinitamente claro o patente para que nadie pueda ignorarlo. Pero está suficientemente oculto para que nadie ceje en el empeño de buscarlo. Está presente y ausente.
La idea de Dios en el hombre es un conocimiento universal y naturalmente inseparable del espíritu del hombre. Todos los hombres conocen a Dios aunque sea de forma oscura e imperfecta. Por esto todo hombre busca la felicidad.
Hay algunos que Niegan a Dios, cual es la causa de esto?
Los pecados que oscurecen los ojos del corazón y no dejan sentir a Dios.
¿Qué Dios? El Creador, dueño y señor. Y lo que hace ser eso es libre y consciente. Esa libertad afecta a la inteligencia, a la voluntad, y al amor, a todo el hombre. Por consiguiente, si el hombre se equivoca es a causa de la libertad. Todo pecado es debilidad, ceguera, ocultamiento de Dios. “Los corazones necios no son capaces de comprender la luz divina porque están oprimidos por sus pecados, y no pueden verla, pero no deben creer que la luz está ausente porque no puedan verla, sino que ellos mismos son tinieblas a causa de sus pecados así todo hombre insensato, ciego, pecador ante la sabiduría... ¿Qué debe hacer el hombre para ver a Dios? PURIFICARCE
METODO AGUSTINIANO PARA ENCONTRAR A DIOS
Este método para llegar a la sabiduría y conseguir la plenitud de su vida, es un análisis del hombre en cuanto búsqueda, pero no el hombre abstracto, sino el hombre concreto, que está viviendo. El hombre es sentido como un perenne descontento, como radical inquietud, como un ser interrogativo. El problema es ahora a partir de ahí cómo llegar a encontrar la quietud.
San Agustin dice : “No vayas hacia afuera (no te desparrames en las cosas, no busques fuera de ti), vuélvete a ti mismo (entra en ti), en el interior del hombre habita la Verdad, y cuando encuentres que es mudable o cambiante tu naturaleza transciéndete a ti mismo, vete más allá de ti, pero acuérdate al transcenderte que eres un alma que razona, dirígete pues allí donde la luz de la razón se enciende. Mira el fundamento de tu pensar.”
La verdad, sabiduría (cristo) habita en el Hombre.
Primer paso: El primero es concentrarse sobre sí mismo o interioridad. Lo primero es separarme de las cosas externas, el recogerse.
Segundo paso: Este paso exige que el hombre se encuentre consigo mismo, sea sí mismo. Ese es el segundo paso. No es suficiente el recogimiento, el entrar en uno mismo; es preciso explicitar a Dios en nosotros, y ésta se realiza a través del análisis de lo que somos (en concreto del alma o conciencia).“Por mi alma subiré a Ti.”
Tercer paso: Analiza el hombre como deseo, búsqueda de ser feliz. Pero el hombre no se puede definir ni comprender desde sí mismo, apunta siempre a más allá de él, por eso dice “transciéndete a ti mismo y busca el fundamento de tu ser”.
Precisamente este tercer momento, la instancia central de todo su pensamiento, pasar del hombre a Dios, ya que él explica el sentido de toda la existencia. Este paso tercero nos hace vivir, buscar y preguntar. “A ti Señor de qué modo te puedo buscar... Te busco para que viva mi alma.” La búsqueda de la felicidad es la vida de la vida del alma.
CONCIENCIA DE TEMPORALIDAD
Cuando el hombre tiene conciencia de sí, lo primero de lo que tiene conciencia es de su temporalidad. Por lo mismo somos seres inseguros. Porque el tiempo se nos presenta como cambio y alteración.
El tiempo, o la temporalidad, no es más que la expresión de nuestra inseguridad en el ser o el vivir, y el hombre como todo ser creado es esencialmente temporal, caminando hacia la muerte.
Según San Agustín : Nosotros no somos, no subsistimos, sino más bien ex-sistimos; subsistir es ser fijo, apoyarse en sí, y el hombre es, fuera de lo permanente. Pero a la vez no somos pura existencia. Somos más bien consistencia (con-sistere); la consistencia requiere diferencia del sistere, distinción de aquello que es (existe en otro, es decir de Dios), pero no es total, es con el otro. Por esto el hombre como todos los seres creados no es ni puro ser ni pura nada, entre ser y nada, no es ni Dios ni pura nada. Esto refleja o se manifiesta en el tiempo. “Nosotros somos tiempo, y como somos así es el tiempoLAS PROPIEDADES DEL SER HUMANO
Grado: 10:02
Profesor: Alexander Wilches
Institucion Educativa Jesus Maestro Suños y Oportunidades
Una secta destructiva es un grupo de personas que sigue un determinado movimiento religioso o ideológico en la cual se practica el control mental; por lo que, bajo una apariencia inofensiva, puede ser muy peligrosa; por los efectos nocivos que producen en los posibles miembros. Estos efectos se perciben a largo plazo y por lo general rayan en escandalosos casos de índole violenta con tintes, suicidas, homicidas ó hasta genocidas.
Y algunas de sus características son las siguientes:
Atentados contra la integridad física, reclutamiento de los niños, discurso antisocial, disturbios de orden público, eventual desvío de los circuitos económicos tradicionales y tentativas de enfrentamiento en los poderes públicos.
Con esos argumentos llegamos a la conclusión de que cuando se sigue un interés individual que va contra los pensamientos de otras personas donde las otras personas piensen que el fin de ellos es el correcto se va a generar un conflicto y peor aun si hay un grupo de personas como las sectas que siguen el mismo interés por la falta de pensar las cosas con cabeza fría y la ignorancia de la libertad de expresión y la tolerancia causa actos como los disturbios de orden público que causan un daño para toda la comunidad que es la que pagan las consecuencias de dichos disturbios.
Relación Dios-HombreLA BUSQUEDA DE LA SABIDURIA
Al escuchar el hombre lo siente como deseo, es esencialmente deseo, una búsqueda. La raíz es la inquietud, del hombre. El hombre se representa como un vacío, un hueco que busca llenarse, una ausencia que busca la presencia, una inquietud que busca el sosiego. Busca algo que colme su espíritu, su deseo, el hombre. A esto lo llama felicidad.
Todo hombre quiere ser feliz, de esto viene la pregunta ¿Cómo está Dios en el hombre? Está Dios infinitamente claro o patente para que nadie pueda ignorarlo. Pero está suficientemente oculto para que nadie ceje en el empeño de buscarlo. Está presente y ausente.
La idea de Dios en el hombre es un conocimiento universal y naturalmente inseparable del espíritu del hombre. Todos los hombres conocen a Dios aunque sea de forma oscura e imperfecta. Por esto todo hombre busca la felicidad.
Hay algunos que Niegan a Dios, cual es la causa de esto?
Los pecados que oscurecen los ojos del corazón y no dejan sentir a Dios.
¿Qué Dios? El Creador, dueño y señor. Y lo que hace ser eso es libre y consciente. Esa libertad afecta a la inteligencia, a la voluntad, y al amor, a todo el hombre. Por consiguiente, si el hombre se equivoca es a causa de la libertad. Todo pecado es debilidad, ceguera, ocultamiento de Dios. “Los corazones necios no son capaces de comprender la luz divina porque están oprimidos por sus pecados, y no pueden verla, pero no deben creer que la luz está ausente porque no puedan verla, sino que ellos mismos son tinieblas a causa de sus pecados así todo hombre insensato, ciego, pecador ante la sabiduría... ¿Qué debe hacer el hombre para ver a Dios? PURIFICARCE
METODO AGUSTINIANO PARA ENCONTRAR A DIOS
Este método para llegar a la sabiduría y conseguir la plenitud de su vida, es un análisis del hombre en cuanto búsqueda, pero no el hombre abstracto, sino el hombre concreto, que está viviendo. El hombre es sentido como un perenne descontento, como radical inquietud, como un ser interrogativo. El problema es ahora a partir de ahí cómo llegar a encontrar la quietud.
San Agustin dice : “No vayas hacia afuera (no te desparrames en las cosas, no busques fuera de ti), vuélvete a ti mismo (entra en ti), en el interior del hombre habita la Verdad, y cuando encuentres que es mudable o cambiante tu naturaleza transciéndete a ti mismo, vete más allá de ti, pero acuérdate al transcenderte que eres un alma que razona, dirígete pues allí donde la luz de la razón se enciende. Mira el fundamento de tu pensar.”
La verdad, sabiduría (cristo) habita en el Hombre.
Primer paso: El primero es concentrarse sobre sí mismo o interioridad. Lo primero es separarme de las cosas externas, el recogerse.
Segundo paso: Este paso exige que el hombre se encuentre consigo mismo, sea sí mismo. Ese es el segundo paso. No es suficiente el recogimiento, el entrar en uno mismo; es preciso explicitar a Dios en nosotros, y ésta se realiza a través del análisis de lo que somos (en concreto del alma o conciencia).“Por mi alma subiré a Ti.”
Tercer paso: Analiza el hombre como deseo, búsqueda de ser feliz. Pero el hombre no se puede definir ni comprender desde sí mismo, apunta siempre a más allá de él, por eso dice “transciéndete a ti mismo y busca el fundamento de tu ser”.
Precisamente este tercer momento, la instancia central de todo su pensamiento, pasar del hombre a Dios, ya que él explica el sentido de toda la existencia. Este paso tercero nos hace vivir, buscar y preguntar. “A ti Señor de qué modo te puedo buscar... Te busco para que viva mi alma.” La búsqueda de la felicidad es la vida de la vida del alma.
CONCIENCIA DE TEMPORALIDAD
Cuando el hombre tiene conciencia de sí, lo primero de lo que tiene conciencia es de su temporalidad. Por lo mismo somos seres inseguros. Porque el tiempo se nos presenta como cambio y alteración.
El tiempo, o la temporalidad, no es más que la expresión de nuestra inseguridad en el ser o el vivir, y el hombre como todo ser creado es esencialmente temporal, caminando hacia la muerte.
Según San Agustín : Nosotros no somos, no subsistimos, sino más bien ex-sistimos; subsistir es ser fijo, apoyarse en sí, y el hombre es, fuera de lo permanente. Pero a la vez no somos pura existencia. Somos más bien consistencia (con-sistere); la consistencia requiere diferencia del sistere, distinción de aquello que es (existe en otro, es decir de Dios), pero no es total, es con el otro. Por esto el hombre como todos los seres creados no es ni puro ser ni pura nada, entre ser y nada, no es ni Dios ni pura nada. Esto refleja o se manifiesta en el tiempo. “Nosotros somos tiempo, y como somos así es el tiempoLAS PROPIEDADES DEL SER HUMANO
Parte de que el hombre carece de poder creativo, no puedo hacer nada de la nada, sólo Dios. Sólo tengo un poder constructivo o transformativo, tanto en el orden material como cognoscitivo. Pensar es pensar desde Dios. “Así como nadie puede existir por sí mismo, tampoco nadie es sabio por sí mismo sino iluminado por Dios.”
LA INQUIETUD Y EL ORDEN ( El hombre se Siente en desorden )
El hombre en su situación actual se siente en desorden como mal hecho, a disgusto consigo mismo, se siente inquieto, descentrado o desasosegado. Y esto porque nos entregamos a las cosas queriendo vivir de ellas, hacer de ellas nuestra riqueza, seguridad. Las cosas nos ofrecen su fascinación. Pero las cosas cuando se tienen nos hacen un guiño y se van. Y lo que ofrecían desaparece en la vanidad del tipo. Por eso el hombre se siente fuera de lugar.
Toda inquietud es deseo o en última instancia búsqueda; es como el motor que nos ayuda a buscar nuestro lugar.
El problema del hombre es el ordenar su mente, ordenarla en función de la verdad. Por eso es una orientación, encontrar el verdadero camino; y ahí viene la encarnación, Cristo camino.
PRESENCIA VITAL DE DIOS
El hombre está dotado de libertad, en cuanto tal el hombre tiene la responsabilidad de dejarse ordenar, de seguir la ley de Dios, darle la mano para que nos lleve. Podemos decirle no. Por esto toda la vida del hombre ha de ser una conversión, un dirigirse a Dios, darle la mano.
EL HOMBRE Y EL MUNDO Scoto Eriúgena
El hombre es creado por Dios a su imagen y semejanza. Esto hace que el hombre no sea un ser en sí (sustancia o sustantivo) sino relativo (como la imagen respecto al modelo). Pero a la vez el hombre se encuentra en este mundo, está entre Dios y el mundo.
El mundo ha sido redimido a través del hombre, mejor dicho se une a Dios a través del hombre, cuando el hombre se une a Dios el universo se une a Dios, y lo mismo si se separa.
SALVAR AL HOMBRE
El hombre se encuentra en situación de pecado, alejado de Dios. Y hecho clave, el primer efecto y más importante es la ignorancia (afecta a la razón del hombre), la irracionalidad, y no sabe cómo obrar.
Dios va a salvar al hombre, a redimirlo, que es curar su razón. Entonces la redención se da a través del conocer. Para salvar al hombre hay dos caminos (de la oscuridad), uno general para todos que es el camino de la Fe (la fe como luz que nos orienta) pero esta salvación es secundaria; y la verdadera a través de la Filosofía, de tal manera que dice que “la verdadera Filosofía no es otra cosa que la verdadera Religión” y ésta no es distinta de la verdadera Filosofía. Mario Capella: nadie entra en el cielo más que a través de la Filosofía.
EL SER HUMANO PARA SANTO TOMAS
El hombre es un animal racional y de simple naturaleza, el ser humano conoce el fin hacia el cual tiende todas las cosas por naturaleza, conoce un orden en todas las cosas, cuya cima esta ocupada por Dios, que es el bien supremo.
LAS TRES LEYES
Ley eterna: Plan racional de Dios.
Ley natural: Hay que hacer el bien y evitar el mal
Ley Humana: Las leyes que crean los seres humanos para vivir con armonía en la sociedad
El ser humano es sociable por naturaleza, necesita vivir en comunidad para su desarrollo y ayudarse mutuamente en su camino hacia Dios.
El síntesis El fundamento de vida (medioevo) es hacer que todas las cosas se dirijan a Dios
Esto se logra mediante el conocimiento de la verdad.
PENSAMIENTO DE SAN BUENAVENTURA
Gracias a la memoria, inteligencia y voluntad, el alma goza de una cierta independencia del cuerpo, una capacidad de existir por si misma, de ser substancia.
El alma y el cuerpo son sustancia complementarias, están hechas la una para la otra
El ser humano es racional y debe comportarse como tal.
LA INQUIETUD Y EL ORDEN ( El hombre se Siente en desorden )
El hombre en su situación actual se siente en desorden como mal hecho, a disgusto consigo mismo, se siente inquieto, descentrado o desasosegado. Y esto porque nos entregamos a las cosas queriendo vivir de ellas, hacer de ellas nuestra riqueza, seguridad. Las cosas nos ofrecen su fascinación. Pero las cosas cuando se tienen nos hacen un guiño y se van. Y lo que ofrecían desaparece en la vanidad del tipo. Por eso el hombre se siente fuera de lugar.
Toda inquietud es deseo o en última instancia búsqueda; es como el motor que nos ayuda a buscar nuestro lugar.
El problema del hombre es el ordenar su mente, ordenarla en función de la verdad. Por eso es una orientación, encontrar el verdadero camino; y ahí viene la encarnación, Cristo camino.
PRESENCIA VITAL DE DIOS
El hombre está dotado de libertad, en cuanto tal el hombre tiene la responsabilidad de dejarse ordenar, de seguir la ley de Dios, darle la mano para que nos lleve. Podemos decirle no. Por esto toda la vida del hombre ha de ser una conversión, un dirigirse a Dios, darle la mano.
EL HOMBRE Y EL MUNDO Scoto Eriúgena
El hombre es creado por Dios a su imagen y semejanza. Esto hace que el hombre no sea un ser en sí (sustancia o sustantivo) sino relativo (como la imagen respecto al modelo). Pero a la vez el hombre se encuentra en este mundo, está entre Dios y el mundo.
El mundo ha sido redimido a través del hombre, mejor dicho se une a Dios a través del hombre, cuando el hombre se une a Dios el universo se une a Dios, y lo mismo si se separa.
SALVAR AL HOMBRE
El hombre se encuentra en situación de pecado, alejado de Dios. Y hecho clave, el primer efecto y más importante es la ignorancia (afecta a la razón del hombre), la irracionalidad, y no sabe cómo obrar.
Dios va a salvar al hombre, a redimirlo, que es curar su razón. Entonces la redención se da a través del conocer. Para salvar al hombre hay dos caminos (de la oscuridad), uno general para todos que es el camino de la Fe (la fe como luz que nos orienta) pero esta salvación es secundaria; y la verdadera a través de la Filosofía, de tal manera que dice que “la verdadera Filosofía no es otra cosa que la verdadera Religión” y ésta no es distinta de la verdadera Filosofía. Mario Capella: nadie entra en el cielo más que a través de la Filosofía.
EL SER HUMANO PARA SANTO TOMAS
El hombre es un animal racional y de simple naturaleza, el ser humano conoce el fin hacia el cual tiende todas las cosas por naturaleza, conoce un orden en todas las cosas, cuya cima esta ocupada por Dios, que es el bien supremo.
LAS TRES LEYES
Ley eterna: Plan racional de Dios.
Ley natural: Hay que hacer el bien y evitar el mal
Ley Humana: Las leyes que crean los seres humanos para vivir con armonía en la sociedad
El ser humano es sociable por naturaleza, necesita vivir en comunidad para su desarrollo y ayudarse mutuamente en su camino hacia Dios.
El síntesis El fundamento de vida (medioevo) es hacer que todas las cosas se dirijan a Dios
Esto se logra mediante el conocimiento de la verdad.
PENSAMIENTO DE SAN BUENAVENTURA
Gracias a la memoria, inteligencia y voluntad, el alma goza de una cierta independencia del cuerpo, una capacidad de existir por si misma, de ser substancia.
El alma y el cuerpo son sustancia complementarias, están hechas la una para la otra
El ser humano es racional y debe comportarse como tal.
